文/邵一劭

 [首尔=东北亚新闻/文 邵一劭]                           “合体字”书话

 “合体字”，为民间创造的“俗体字”，直接接地气，一般没有规整的读音，勉强读“合体音”“组合音”“复合音”，基本上是自说自话。个别“合体字”运气好，登堂入室，成为了“国家版权局注册作品”，为数极少。(图1) 
 
民间，最为喜庆的“合体字”莫过于婚庆时的“红双喜”。“红双喜”草书的时候是上下结构，一个草繁体的“双”字下连一个草体的“喜”字；楷书的时候是左右结构，两个“喜”字并排书，中间省去了两点。（图2） 
 
有些“合体字”，比如历史上武则天造的“瞾”字，官家承认了，也上了工具书，后来并不怎么常用。“五四”时期，刘半农造了一个“她”字，官家也承认了，也上了工具书。2000年的时候，美国方言学会别出心裁地搞了一次世纪之词的评选活动，获得提名的词有自由、正义、自然、OK……后来“科学”和“她”进入了决赛，最终，“她”以35票对27票战胜了“科学”，成为21世纪最重要的一个词，当然也是最重要的一个“组合字”。这个“她”字，由“女”“也”左右组合，出生不到百年，伴着新文化运动，闹出了很大的动静，甚至把当时很多著名的文化名人都给拉下了水。“她”字占了半边天，“教我如何不想‘她’”？不只汉方块字里有“合体字”，有人还用英文来书“合体字”，所谓英文书法。其中获得过美国麦克阿瑟奖“天才奖”的徐冰算是代表性人物了。他获奖的理由是“在书法和版画上具有原创性、醒思、直观的能力，替社会做出了重要的贡献。”香港大型诗刊《今天》创刊40周年的时候，他专门创作了《今天》这副作品。   释文：TODAY two thousand and eighteen Xu Bing（图3） 
 
又有人用英文写对联，中西结合了，看上去跟西夏文字似的，忍俊不禁，颇有一番“笑果”了。释文：Eat well sleep well each every dayGood health good wealth all year ruond（图4） 
 
中国的春节，写春联似乎是素来有之。同时一些吉语也相伴而生。笔者最早直接接触、体认的所谓“合体字”吉语，是数十年前，大约是在小学三四年级，写毛笔字的时候，有同学写“春景常安”（上下结构个偏旁部首互相借用），四个字上下联在一块写，觉着挺好玩儿的。生活中比较常见的有“黄金万两”（上下结构）、“日进斗金”（复合结构）。作为普通的百姓，你没有办法漠视这种借助“红纸黑字”“红纸金字”所要表达的美好期盼。他们有权利做他们一见如故的“百姓梦”。其中唐伯虎的“日日有见财”（上下左右拼凑，算不得特别有机组合）因出自名人，算是比较有影响的“合体字”了。说起来好像也是老俗套了。但是又一切如其所是。历朝历代的书法家们写尺牍的时候，末了格式化，免不了都要来个“顿首”，而且还在比学赶超呢，比谁“顿首”得好看、结实。尺牍上这竖版连体的“一笔字”，我觉得也是一种“合体字”。我见到的最长最夸张的“长顿首”“长叩首”，要数鲁迅先生写给钱玄同尺牍里的那一幅了，足足占了半拉信笺的尺幅。（图5）     而我，于这长长的“大长巾”里，仿佛读到了一种“中国式辫子”的影子。这种大俗大雅的表达，在印坛，似乎更多有所见。比如“唯吾知足”（口字居中，上下左右分别安排其它相关偏旁部首）（图6） 
 
                                              “如鷺如鶿”（图7） 
 
 “努力加餐饭”等等。（图8） 
 
10几年前，笔者在英雄山文化市场直接接触过清代篆刻家丁敬（1695-1765）的一副原石篆刻，尺幅大小约四十公分见方，释文“一片冰心在玉壶”。还记得有落款时间“乾隆二十一年”。此“合体字”的整体结构以大草篆“壶”为主体，左右两边各有“弌”字“片”字作“壶耳”，“冰心”自然在“壶”中，“玉”字垫底。看上去，赏心悦目，加之美好的诗意，叫人过目不忘，产生美好之遐想。可惜失之交臂，没能在第一时间把它拿下。待我再次前去观赏乃至动心很有些蠢蠢欲动要掏腰包的时候，竟然叫人先结了缘去。有些花押，似书非书，似画非画，很原始的一种书画合一。既是书画合一，也有些“合体字画”意思。而至于到底是一个字还是合体字，是书画合一还是纯一个符号，只有花押的主人自个知晓。新见到的“合体字”是上海图书馆建馆六十周年纪念专门创制的“万卷书香”（上下互相借用，篆隶结合），虽然带有设计的成分，毕竟也是书香可掬，美意延年了。（图9） 
 
在韩美林的大著《天书》里，“合体字”（包括叠合字），更是一个应有的所在。（图10） 
 
据上，可知所谓雅俗，内容上、形式上、书体上，以及用笔用墨等等各个方面，并没有一定之规，大概其，相对论。历史上，好多人喜欢动不动拉出“俗”字来互相攻奸。现实生活中也好不到哪里去。以崇尚“自然”“古雅”的米癫为例，他就深恶痛绝所谓“俗书”。在他看来，诸如“丑怪恶札”“寒俭”“肥俗”“刻意”“安排”“无骨气”……按照他的“自然”“古雅”标准，唐代最费安排的楷书书体都不在米癫的话下了。于是一段狠文字也就这样出笼了：“唐末书格甚卑”柳公权楷书成为“俗书”的首选，柳学欧，那么欧阳询楷书就成为“俗书”之祖。“自然”“古雅”作为历史性的审美标准，从理论上讲，从后往前看，前都是古雅，从前往后看，后都是俗书。但是，米芾也说王羲之俗，还包括王献之，那是从“前”、从“二王”之前往后看。米芾的《好事家帖》说：“好事家所收帖，有若篆籀者，回视二王，顿有尘意。”（参见《书法研究》2018年第三期第16页）当然，米芾所谓“俗书”，出于视角之不同，不能理解为一味“恶贬”。“俗书”自有“恶俗”与“流俗”之别。尽管与“古雅”相对照都属于贬义，但是王羲之之“俗”不同于欧阳询之“俗；欧阳询之“俗”，又不同于柳公权之“俗”。（参见同上）黄庭坚、林散之等，也都深恶痛绝“俗”。黄庭坚“尝为少年言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”具体到书法，他甚至感慨：“世人尽学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹。”林散之则专门书写过“不俗即仙骨多情乃佛心”“读破万卷可医一俗”的条幅，好像直接开药方了。于此可见，有些人的确是不屑与“俗”为伍的。当然这也都是另外的一种话题了。其实，“俗”字除了“恶俗”“流俗”“庸俗”，也还有“良俗”，所谓“公序良俗” 。“公序良俗”，借板桥的话说，真真是恨不高千尺，“恶俗”“流俗”“庸俗”应须斩万竿。少数情况下，官方亦有比较像模像样的“合体字”，即正规工具书里面普遍给予规范认可的，有音有形有义。其中，两个音节的较常见，比如外来译音“英寸”“英尺”“英里”“英亩”“千瓦”等等。“图书馆”一字三个读音的，是个个例，绝无仅有。“图书馆”最早出现官方的工具书里面，据知，系商务印书馆1950年8月初版的《四角号码新词典》。当时的词条只形象地描述为“口”字里面放进一个繁体的“书”字。解释为“图书馆”三字的合体字，但是没有标注读音。从这个时候起，说明“合体字”不再是民间的“草根”，官方亦给予认可。查手头常用的《现代汉语词典》，可知商务印书馆1978年12月第一版、1983年1月北京第39次印刷《现代汉语词典》第1163页，不单有“合体字”“图书馆”，而且加了注音“tushuguan”,解释为“图书馆”俗作“图书馆”（合体字）。算是音、形、意具足了汉方块字的基本特征。（图11） 这算是图书馆的福分了，破天荒，独此一份。作为“藏书史”，笔者特为之书。由此又联想到老子李聃，作为曾经的也是最早的老“藏书史”，倘地下有知，必为之欣欣以向容。为了加强“藏室史”的语气，笔者在书写“图书馆”合体字的时候，还特意在这幅书作的右下方，钤了一方“老子曾作藏室史”的印。如此似乎也更有一点意思。（图12） 笔者自己书创的“合体字”还有“大寂寞”（一个宝盖头下面，左右安排了“尗”和“莫”，跋云：“是为静山雪庐魏永年兄造像”。此亦以书法为人造像之一先例也。）（图13）又有上下结构的“自鼎”（“鼎”字上面加一撇）、“天人合一”（省略“一”字）、“老耆是命”（上下结构），以及左右结构的“清静”（两字合用一个“青”字），等等，感觉都很有一点既出人意料又浑然天成的意思。笔者以为，凡书“合体字”，贵在自然巧妙，不经意间你中寓我、我中有你，切忌刻意安排，死拼硬凑；倘既合乎情理，又出乎意料，既合乎书道，又开人茅塞，既承渐悟，又见禅机，内容上又能富内涵、“语带烟霞”，那么如此这般很好地切合，各偏旁部首之间，互相“通假”“借用”“连缀”，真正做到大俗而又大雅，私以为实在也是书法苑地里的一株野百合了。事实上，现实的社会生活当中，还有很多嘴里面能说而手头上不能写、写不出的字。而这些尚未出世而待出世的字当中，有单体的，当然也有合体的。也就是说，汉字的三要素里，有些未出世而待出世的字里面，有的，音有了，义有了，就差形，三缺一了。既是如此，谁能说不会再有新的“合体字”呢？仓颉在上，伏羲在上，随着时日的推演，新的富有生命的“合体字”，必将还会不断地诞生。  （通联：济南二环东路6997号山东司法警官职业学院图书馆，电话15153116598） 
저작권자 © 동북아신문 무단전재 및 재배포 금지